有如它的名字一样，仙居——一个到处充满着美丽、神秘色彩的山水小城，论美丽，神仙居、景星岩、十三都、公盂、淡竹，集奇、险、清、幽于一体，汇峰、瀑、溪、林于一地，让每一个到访的游者都流连忘返。论神秘，不断发现的战国岩画，还有被称为“中国八大神秘古文字之一”的蝌蚪文，让每一个人都做着历史的种种想象。 
    春天是容易叫人发癫的季节，而美丽神秘的仙居恰恰最适合发癫了。我好像着了魔似的，连续两个星期都在仙居的山水里转悠。先是公盂，再是十三都。朋友打电话过来惊讶地说，怎么又在仙居了，是不是中桃花癫了。我打趣到，我不是中了桃花癫，而是中了山水癫。
   公盂早在去年就造访过了，恰好碰见雨天，云里雾里带走了满身的仙气，确也带回了一点小小的遗憾，因为雨天路滑，没有爬上公盂背。为了圆梦，于是上个周末不惜冒着30度的高温，颤颤巍巍地爬上了公盂背，在海拔近1200米的山顶，诚惶诚恐地探视着公盂崖的壮丽。
    而蝌蚪崖则是处女行，尽管我对于这一带我并不陌生。3年前，因为工作关系往返于仙居城关与淡竹之间，蝌蚪崖经常从窗里窗外跳过，但路过也就错过了，一直没有机会去看。年初的时候，朋友公狗说，春暖花开的时候去蝌蚪崖。于是，便有了这次的蝌蚪崖之行。
    携着一路明媚的春光，小驴、公狗我们三人轻装上阵。从淡竹乡政府尚仁村一公里处的上陈村出发，我们沿着溪流一路上行。层层的梯田、潺潺的流水、烂漫的山花，一路的春意。远远的就可以看见左手方悬崖下一块四方形的岩壁，这就是传说中的蝌蚪文。
    蝌蚪文也叫“蝌蚪书”“蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。蝌蚪文的名称是汉代以后才出现的，意指先秦时期的古文。目前存在的一些观点有：这是少数民族留下的文字；是六七千年前生活在仙居的下汤人的遗迹；为大禹治水时所刻。
    目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共八种。即曾疑为古籍伪作的《仓颉书》、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川出土的“巴蜀符号”、云南发现的“东巴文字”、绍兴禹庙 的“峋嵝碑”文字和仙居的蝌蚪文。上述八种文字中，从发现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙诜著的我国第一部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪” 。二十四史中的《宋书.州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科蚪形，高不可识。”以释读难度论，亦唯蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或出现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而唯独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文摹本。
    神秘的蝌蚪文，一千年来一直吸引着无数的学者、探险家，唐朝台州守备阮铭以及宋朝仙居县令陈襄、清人潘耒等学者，都曾入山寻觅，皆因山崖陡峭，难以攀缘而未果。近年有关部门组织考察队对此考查，在距悬崖200米外的山顶上用高倍望远镜摄得照片，发现蝌蚪文面积50平方米岩面石质坚硬，布满一个个突出的半圆球，球与球之间刻有文字，然不解其意。小驴告诉我，山上根本没有路，看来，这次我们只能在山上饱饱眼福了。
    告别了蝌蚪崖，继续前行半个小时，田间阡陌被险峻的山道所代替了，透过山谷，天柱岩就像一尊巨型的雕塑伫立在头顶，村人称之为老僧礼佛，仔细辨认还真像一个双手合十、虔诚诵经的老僧。天柱岩相对高度二百多米，陡峭异常，气冲霄汉，据当地山民说，往岩顶有一条奇险无比的小道，曲折迂回，是登山探险之绝境。顶上是广袤的平地，林木繁茂。传说天柱岩上原有吊船大铁环，迎风作响。天高云淡的时候，天柱岩像一位壮士，顶天立地；烟雨朦胧的时候，天柱岩像一位仙女，挂着薄纱；夕阳西下的时候，像怀春的少女，粉若晚霞。
　　山行愈深，山林愈密，浓密的马尾松林和不知名的灌木将山路遮挡的严严实实。山路是沿着陡直的山谷铺的，只能容一个人，数十米高的山崖，不禁叫人吓出一身冷汗。一个小时后，视线豁然开朗，我们恍然进入了一个世外桃园。五指峰、夫妻峰像一副巨屏在山脊蜿蜒而立。山谷里，山泉丁冬，林木葱郁，梯田沿着山谷层层铺开。青山绿水间掩映着一座古宅，因为山里生活不便，主人现在已经搬到山下居住了。只留下一片葱翠的竹林，还有房前几棵桃树、梨树。这里就是蝌蚪崖的大本营了，从上海、宁波、温州来的驴友们都喜欢在这里安营扎寨。而沿着山谷是通往景星岩和公盂的山道。
　　我贪坐在如荫的绿草上，满脑子的幻想着在晴朗的天气里，头顶着满天的繁星和皎洁的明月，在已化成黑色背影的悬崖下，燃起一堆篝火，或狂欢，或发呆，到深夜，然后钻进帐篷，拥着满山的寂静，伴着清澈的流水声和虫声而入眠，该是多么惬意的事情啊。
    我坐在那里久久不肯离去，心理盘算着下次来的时候，带着帐篷，好好住上两天。

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